成都亚非牙科

成都亚非牙科有限公司始于1988年，精于细节，追求完美的从业精神，使之成为国际高端牙科医院，目前亚非牙科在成都、拉萨、台州等地共拥有9家直营店，总医疗面积近一万多平方米。亚非以“传播爱的理念”为己任，以“艺术创造美”为己念，追求先进技术，注重客人诊疗体验，打造国际高端牙科诊疗场所。随着亚非牙科的逐渐壮大，亚非把自己独特企业文化带向全国，走向世界，让更多的人享受到私营牙科医院的高尚服务，实践她虔诚的宗教缄言。

今日的亚非，已不仅仅是“牙科医院”，更是一家集团企业，拥有面向国内西南、西北地区以及国外欧美市场提供义齿产品的制作中心、拥有面向全社会输送高级人才的齿科技校、以及可与世界驰名品牌保持对话的贸易实体的亚菲贸易公司，亚非成为拥有如此完善产业链的牙科集团。

当您一走进成都亚非牙科的接待大厅，高贵、善良、端庄而又美丽的圣母玛利亚怀抱小耶稣的巨幅画像就会立即呈现在您的眼前，整个大厅以及诊所的其它装饰，极具欧式风格，加上暖暖的灯光，让您感觉真正走进了艺术的殿堂。而成都亚非标准化的服务流程和规范化的管理模式，使客人立即产生温馨、安全和可靠的感受，这三点也正是中高端目标人群选择牙科医院的三大要素，这也正是成都亚非牙科企业的灵魂之所在！

亚非的鞠躬礼仪，是每一位亚非人对爱的基本表达，每一次鞠躬，都饱含深深的敬意与爱意，以至于很多参观的客人都会发出这样的惊叹：你们是怎么做到的？这样毫不做作的鞠躬礼仪，在全世界都是罕见的啊！

是的，这样具有感染力，这样温暖人心的鞠躬礼仪，您在亚非每天都能感受到。然而，并不仅仅是训练就能达到这样的效果，这与亚非爱的文化建立是分不开的。在亚非，“爱”是永恒的主题，每一个亚非人都是爱的化身，每一次微笑，每一次低头，都是发自内心的满满爱意的表达，而绝不是做的面子工程。正是这种最真实的感情，最自然的表达，才会让人感觉温暖才会让亚非的鞠躬礼仪使人惊叹！

选择成都亚非，您就选择了一个欣赏艺术和体验艺术美的高端诊所，她将带给您无比的惊喜和美妙的体验。所以，走进亚非，是您一生的选择！

亚非环境 YAFEI DENTAL ENVIRONMENT

亚非的使命：用我们的服务实现大爱天下，让人间充满爱的阳光， 让每一位亚非人同享充满爱的美好生活。

我们每位员工是亚非品牌：爱的化身

亚非的座右铭是：弃旧从新，不断创新

亚非的服务法则：法则一，客人永远是对的；法则二，即使客人是错的，也要参照法则一

亚非牙科人的感言：
我们首先向今天即将到来的客人鞠躬，客人就是我们的恩人，您的给予将给我们带来美好的生活，您的拒绝将会培养我们对爱的执着与坚守，今天将用我们全部的爱服务您，关怀您。

亚非品牌形象描述

亚非是一座教堂式的医院、是一片圣洁之地、是人间天堂、是一片出淤泥而不染的世外桃源。亚非牙科的出现，给人间带来一缕清风和一股清泉。大量高贵、美丽、圣洁而又慈祥的圣母玛利亚以及怀抱小耶稣的画像出现，给客人以慈母般的关怀。加拿大传教士、齿科博士林则的雕塑及生平介绍以及与之相呼应的百年乡村教堂式的装修风格、教堂背景音乐的衬托、西方经典电影的放映体现了亚非牙科百年专业底蕴和百年老店的形象，加之亚非同事充满爱的天使般的笑容和体现高素质的鞠躬礼及递上浓浓咖啡...让客人来到亚非感觉非常放松、舒适、平安、温馨和恬静，完全消除了来医院的恐惧感。这就是亚非牙科区别于其它牙科的特质，这也是差异化所在！这正是国内外客人踏入亚非大门后不约而同发出“震撼”二字来形容自己惊讶之情的原因之一吧。

艺术创造美

亚非牙科在中国这块神圣的土地上日渐茁壮成长起来。她为每一位走进亚非牙科的客人创造一个健康的生活，带给他们一个美丽的微笑，让他们充分享受到艺术的美感。

亚非牙科经过将近20年的不懈努力，沉淀出了浓厚、鲜明的企业文化--艺术创造美，这是亚非牙科企业的核心价值所在！众所周知，真正的艺术应该来自于宗教，而艺术的最高境界就是宗教。源自主的宗教文化艺术已经深深渗透到亚非牙科企业的每个细节。在亚非牙科企业，牙科已不仅仅是一种技术，更是一种艺术创造的过程，亚非牙科将义齿制作、正畸、修复、治疗等等精雕细作，每一个环节都竭力追求艺术的完美。亚非牙科人渴望通过自己的双手，将亚非牙科打造成一个艺术的殿堂，她不仅仅满足于客人口腔功能的恢复，更带给客人艺术美的享受，自然美的体验…… 亚非牙科的企业文化能让客人在踏入亚非牙科大门的瞬间，被强烈感知，并产生震撼力，这是在其它牙科少有的。当您一走进亚非牙科牙科的接待大厅，高贵、善良、端庄而又美丽的圣母玛利亚怀抱小耶稣的巨幅画像就会立即呈现在您的眼前，整个大厅以及诊所的其它装饰，极具欧式风格，加上暖暖的灯光，让您感觉真正走进了艺术的殿堂。而亚非牙科标准化的服务流程和规范化的管理模式，使客人立即产生温馨、安全和可靠的感受，这三点也正是中高端目标人群选择牙科医院的三大要素，这也正是亚非牙科企业的灵魂之所在！

企业文化·爱润人间

中国口腔医学发源地-成都

四川大学华西口腔医学院是我国口腔医学的发源地。1999年,在其新落成的口腔科教大楼前，人们特意为中国口腔医学的创始人林则博士(Dr.Ashley Woodward Lindesay)铸造了一尊铜像，以纪念他对中国现代口腔医学的创立与发展所作出的杰出贡献。

中国口腔医学创始人-林则

林则（Ashely Woodward Lindsay，1884-1968），加拿大人，医学教育家、中国口腔医学创始人。多伦多大学牙医学博士、法学博士，1907年来华行医，在成都首创牙科诊所，1911年扩建为牙症医院。1917年创办华西协合大学牙医学科，后扩充为牙医学院，为中国现代口腔医学的发源地。1928年建立华西协合大学口腔医（病）院。历任华西协合大学校务长、牙医学院院长、教授。

1950年，已届60岁的林则告别华西，返回本国，在华服务时间长达40年，被誉为“中国现代牙医学之父”。林则当年创办华西协合大学牙学院即今日四川大学华西口腔医学院（华西口腔医院），集口腔医学院、口腔医院、口腔医学研究所三位一体，其规模、技术、师资、设备已是今非昔比，“他（林则）的名字作为科学的牙科学之父受到占世界人口四分之一民众们的尊敬”，著名国际友人文幼章（J. D. Endicott）就这样评价道。1999年在华西口腔科教大楼前，特别为林则铸造了一铜像，以纪念他对中国现代口腔医院的创立与发展做出的杰出贡献。

1979年诺贝尔和平奖得主特里萨修女

“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”--1979年诺贝尔和平奖得主特里萨修女“她尊重每一个个体，及其尊严和价值。流浪的、穷苦的、垂死的人们在她那里获得毫无勉强和犹豫的尊重。 特里莎修女，生命的基本哲学深深的扎根于她对基督的信仰”--诺贝尔奖委员会在给特里莎修女(MotherTheresa)的颁奖词中如是说。“知道是谁生了病，比知道他生了什么病更重要”--古希腊著名医生，欧洲医学奠基人,被西方尊为“医学之父”的希波克拉底古代西方医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词：“我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。”这个医道规范的制定者就是希波克拉底。20世纪中叶，世界医协大会又据此制定了国际医务人员道德规范。

林则故事

1）蛇杖西来

1907年，加拿大魁北克东南部的Magog镇。一名年轻的医学传教士被教会指派从事牙医实践。他的一生，从此结缘中国西部，并垂名青史。他，就是被誉为“中国现代口腔学之父”的艾西里•渥华德•林则博士。

林则1906年毕业于多伦多大学，曾在斯坦斯底德学院就读，皇家牙外科学院博士，口腔外科教授。在大学期间，由于Mr.E.W.Wullace的引导，林则开始熟悉华西教会的工作并逐步对其产生兴趣，并于1906年秋天向传教团委员会提出到华西开展牙医事业的申请。1907年，林则终于得到批准，成为一名医学传教士，并被明确指派从事牙医实践。

2）林则入川

......急湍的三峡江里，有一只老旧的木船。它以十分迂缓的速度，被拉着逆流前进。在这只平凡的木船里，坐着一位年轻的牙医生，林则博士，和他新婚的夫人林铁心（A. T. Lindsay）女士...... 他们面对险峻的岩壁，急湍的江水，陌生的人物，与无从捉摩的前途，不但毫无恐惧，而且怀着一颗勇敢而快活的心前进。他们经过一月的木船水程及半月的滑竿陆程，终于走完了“难于上青天”的蜀道，而到达了成都。------中国著名的整形外科专家宋儒耀教授，林则博士的得意门生，写于1942年。

1907年秋，林则借用成都四圣祠仁济医院的旧大楼里一个小房间设立了牙科诊所。条件非常简陋，医生仅林则一人，设备也只敷一人之用，破旧的老房既是诊所、实验室，同时也是他的住家......林则这样描绘他的诊所：“所谓的诊所没有天花板，地板是泥坯的，雨后简直就成了泥泞。房掾被火炉产生的油烟熏成了黑色。房顶杂乱地铺着烧制的陶瓷瓦片，已经破败不堪，站在屋内，可以见着当天的太阳。诊所前屋的窗子是带格子的中国古式的纸窗户，后屋是一堵潮湿破旧的泥土墙，用来将诊所和紧邻的出租屋分开。但这堵围墙挡不住出租屋成天吵闹的声音，租房的人象是一直在大声的家庭争吵中生活。小屋的一头堆放着家用的煤、木头和木屑，另一头堆放着已经损坏不能使用的中式家具。”正是这间破败诊所，揭开了中国牙医学史上新的一页。

3）扎根成都

作为第一位到中国的牙医传教士，林则发现他的同事们对他的到来持怀疑甚至反对的态度。中国人能否接受他这个毕业于加拿大多伦多大学牙学院的牙医学博士呢？正当林则本人也在内心惶惑之际，当时驻留在成都的大量传教士急需修理他们的胶托假牙，因此而让这位险遭“驱逐”的牙医生留了下来。

成都在20世纪初就已经是西部的一个大的都市，西方国家教会都将成都作为立足中国西部的首选，派遣了很多传教士来成都。当时，即便是在美国，最受欢迎的是被称为“万金油”的全科医生，而非林则这样的专科医生。当时在成都的西方人也认为，在中国，特别是四川，只需要普通医生而不是牙科医生，因此强迫林则回国。林则到成都后，经常骑着自行车穿梭于大街小巷，有的小孩捡起地上的石块向林则和他的自行车砸去，这曾经使林则很灰心，甚至怀疑自己选择到中国来行医是否有些轻率。然而，正是因为当时大量驻留成都的传教士，才将林则留了下来，因为他们的胶托假牙已经损坏，急需修理。

4）仁者天助

清末民初的四川，一个经济及科技落后，没有牙医学的近代中国。在医学领域：一边，是“受蔑视的中医”；另一边，则是“被妖魔化的西医”---实质上是两种文化的对抗。在这种复杂的环境中，林则坚守着他在中国成都的牙医学事业。